Теоретические аспекты и основы экологической проблемы - капитализм

Подобные отношения задают вектор развития общества и культуры, и капитализм становится неотделим от высокого уровня: преступности, проституции, культурной деградации и тому подобного. Говоря другими словами, капитализм имеет вектор развития, направленный встречно процессу движения от "животного к человеку". При капитализме все становится товаром: честь, совесть, жизнь человека  или его ребенка ....

В настоящее время  капитализм в заметной степени поражен "ползучим социализмом", который зародился в недрах человеческой культуры и воплощался в странах социалистического лагеря в качестве государственной доктрины.

Экономика капиталистических государств может быть рыночной, может быть монополизированной, может быть даже смешанной.

В некоторых случаях говорят о государственном капитализме. Учитывая, что элементы капиталистических отношений существовали в далекой древности, считать научно-техническую революцию порождением капитализма, как это трактуется, например, в [15,ОС], будет несколько опрометчиво, скорее всего, она является все же результатом накопления в обществе достаточного количества знаний, производственных и информационных связей, а также физических средств производства, позволивших уменьшить время реализации изобретений или разворачивания собственного дела до таких пределов, когда это стало доступным человеку, работающему активно всего 20-40 лет. То есть создание собственного дела стало доступным и осязаемым для массы людей. При этом будет именно по Марксу: капитализм результат научно-технической революции, но не наоборот.

По Ю.Бохеньскому [7]: "Под капитализмом подразумевают в первую очередь определенный экономический строй (согласно марксистам, также и политический); кроме того, утверждается, что строй этот хорош и к нему следует стремиться. Во-вторых, под капитализмом подразумевают экономический либерализм. Анализируя дискуссию между либералами и марксистами мы видим не менее семи суеверий, причем некоторые из них присущи обеим сторонам, а другие обнаруживаются только у одной из дискутирующих сторон.

1. Общим для них является прежде всего экономизм убеждение в том, что удовлетворение материальных потребностей автоматически приводит к удовлетворению всех остальных потребностей и обеспечивает людям счастье. Экономизм есть очевидное заблуждение.

2. Второе заблуждение, общее для обеих дискутирующих сторон, это отождествление владельца капитала и предпринимателя. В свое время, в середине прошлого века, предприниматель действительно чаще всего являлся и владельцем капитала откуда и пошло отождествление этих функций. Но на деле речь идет о совершенно различных функциях: капиталист это тот, кто предоставляет средства производства, а предприниматель объединяет различные факторы, составляющие предприятие (капитал, труд, изобретательство, потребителей, регион, государство и т.д.), создает само предприятие и руководит им....

3. Наконец, третье заблуждение, разделяемое обеими сторонами, состоит в том, что предприятия бывают двух видов: капиталистические, которыми управляют капиталисты, и социалистические, которыми якобы руководят рабочие, а в действительности государственная бюрократия... Имеется, по меньшей мере, шесть типов предприятий; они могут управляться 1) капиталистами, 2) рабочими, 3) изобретателями, 4) потребителями, 5) общиной или 6) государством.

4. К числу заблуждений относится и мнение о том, что только капиталисты (акционеры и т.п.) имеют право руководить предприятиями. На нем основываются и две другие точки зрения: что все можно купить и что владелец собственности может распоряжаться ею без каких-либо ограничений. Этот взгляд и его предпосылки относятся к области этики и поэтому не подлежат научной оценке...

5. Марксисты разделяют, по крайней мере, три предрассудка. Согласно первому, капиталист никак не участвует в производстве, а поэтому его прибыль (проценты и т.д.) есть воровство... Впрочем, не следует впадать в заблуждение противоположного толка и делать вывод о том, что капиталисту, и только ему, принадлежат все права на производство.

6. Другой предрассудок марксистов утверждение о том, что единственные эксплуататоры рабочих это капиталисты. Действительно, было время... Главными эксплуататорами рабочих всегда были и до сего дня остаются не владельцы капитала и средств производства, а государственные чиновники. Так было в Древнем Египте и Ассирии, так обстоят дела в Советском Союзе. Стало быть, мнение о том, что рабочих эксплуатируют лишь владельцы капитала, является заблуждением.

7. Наконец, в число предрассудков входит утверждение марксистов, будто там, где не правит коммунистическая партия, власть принадлежит владельцам капитала.

В действительности современные государства имеют очень сложную структуру свою роль в них играют, например, профессиональные союзы, политические партии, религиозные организации, пресса и т.д.; неверно было бы сводить все это к влиянию каписа и т.д.; неверно было бы сводить все это к влиянию капиталистов".

Ассоциативный блок.

Столь пространные рассуждения о капитализме требуют в данном толкователе, в свою очередь, изложения размышлений о том, что же такое социализм.